فصل: إعراب الآيات (214- 220):

.إعراب الآيات (167- 173):

{قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167) قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ (168) رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ (169) فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ (171) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173)}.
(قالُوا) الجملة مستأنفة (لَئِنْ) اللام موطئة للقسم وإن شرطية (لَمْ) جازمة (تَنْتَهِ) مضارع مجزوم وفاعله مستتر والجملة مقول القول (يا لُوطُ) منادى بيا مبني على الضم في محل نصب والجملة معترضة (لَتَكُونَنَّ) اللام واقعة في جواب القسم وتكون مضارع ناقص واسمه محذوف (مِنَ الْمُخْرَجِينَ) متعلقان بخبر تكون وجملة جواب القسم لا محل لها (قالَ) الجملة مستأنفة (إِنِّي) إن واسمها (لِعَمَلِكُمْ) متعلقان بالخبر المحذوف (مِنَ الْقالِينَ) متعلقان بصفة للخبر المحذوف والجملة مقول القول (رَبِّ) منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه (نَجِّنِي) فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر والياء مفعول به والجملة مقول القول (وَأَهْلِي) الواو عاطفة وأهلي معطوفة على ياء المتكلم والياء مضاف إليه (مِمَّا) من حرف جر وما الموصولة في محل جر بمن وهما متعلقان بنجني (يَعْمَلُونَ) الجملة صلة (فَنَجَّيْناهُ) الفاء عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (وَأَهْلَهُ) الواو عاطفة وأهله معطوف على الضمير المنصوب في نجيناه (أَجْمَعِينَ) توكيد للضمير المنصوب وما عطف عليه (إِلَّا) أداة استثناء (عَجُوزاً) مستثنى بإلا منصوب والجملة معطوفة (فِي الْغابِرِينَ) متعلقان بمحذوف صفة لعجوزا (ثُمَّ) عاطفة (دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ) ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً) ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة (فَساءَ مَطَرُ) ماض وفاعله والجملة معطوفة (الْمُنْذَرِينَ) مضاف إليه.

.إعراب الآيات (174- 177):

{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (174) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (175) كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ (177)}.
(إِنَّ فِي ذلِكَ) سبق اعرابها في الآية 103 (وَإِنَّ رَبَّكَ) ارجع للآية 145 (كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ) ماض وفاعل ومفعول به والأيكة مضاف إليه والجملة مستأنفة.
(إِذْ) ظرف متعلق بكذب (قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ) ماض وفاعله ومتعلقان بقال والجملة مضاف إليه (أَلا) حرف تنبيه واستفتاح (تَتَّقُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مقول القول.

.إعراب الآيات (178- 182):

{إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (178) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (179) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (180) أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (181) وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182)}.
سبق اعراب الآيات الثلاثة انظر الآية 107 و108 و109 (أَوْفُوا الْكَيْلَ) أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول (وَلا تَكُونُوا) الواو عاطفة ولا ناهية تكونوا مضارع ناقص والواو اسمها (مِنَ الْمُخْسِرِينَ) متعلقان بالخبر والجملة معطوفة (وَزِنُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة (بِالْقِسْطاسِ) متعلقان بزنوا (الْمُسْتَقِيمِ) صفة القسطاس والجملة معطوفة.

.إعراب الآيات (183- 187):

{وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183) وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ (184) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (186) فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (187)}.
(وَلا) الواو عاطفة ولا ناهية (تَبْخَسُوا) مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل (النَّاسَ) مفعول به أول (أَشْياءَهُمْ) مفعول به ثان والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة (وَلا تَعْثَوْا) الجملة معطوفة على ما قبلها (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بتعثوا (مُفْسِدِينَ) حال (وَاتَّقُوا الَّذِي) أمر وفاعله ومفعول به والجملة معطوفة (خَلَقَكُمْ) الجملة صلة (وَالْجِبِلَّةَ) معطوف على المفعول به (الْأَوَّلِينَ) صفة والجملة معطوفة (قالُوا) الجملة مستأنفة (وَما) ما نافية (أَنْتَ) مبتدأ (إِلَّا) أداة حصر (بَشَرٌ) خبر (مِثْلُنا) صفة ونا مضاف إليه والجملة معطوفة (وَإِنْ) الواو حالية وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها (نَظُنُّكَ) مضارع ومفعوله الأول وفاعله مستتر (لَمِنَ الْكاذِبِينَ) متعلقان بالفعل وهما مفعوله الثاني والجملة معطوفة (فَأَسْقِطْ) الفاء الفصيحة وأسقط فعل دعاء فاعله مستتر (عَلَيْنا) متعلقان بأسقط (كِسَفاً) مفعول به (مِنَ السَّماءِ) متعلقان بمحذوف صفة لكسفا (إِنْ) شرطية (كُنْتَ) كان واسمها (مِنَ الصَّادِقِينَ) متعلقان بالخبر والجملة ابتدائية وجملة فأسقط إلخ جواب شرط مقدر لا محل لها.

.إعراب الآيات (188- 196):

{قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (188) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (190) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191) وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196)}.
(قالَ) الجملة مستأنفة (رَبِّي) مبتدأ والياء مضاف إليه (أَعْلَمُ) خبر والجملة مقول القول (بِما) متعلقان بأعلم (تَعْمَلُونَ) الجملة صلة (فَكَذَّبُوهُ) الفاء استئنافية وماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة (فَأَخَذَهُمْ عَذابُ) الفاء عاطفة وماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر (يَوْمِ) مضاف إليه (الظُّلَّةِ) مضاف إليه (إِنَّهُ) إن واسمها والجملة مستأنفة (كانَ عَذابَ) كان واسمها محذوف وعذاب خبرها والجملة خبر إن (يَوْمٍ عَظِيمٍ) مضاف إليه وصفة له وانظر في إعراب الآية 190 و191 إعراب الآيتين 8 و9 (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ) إن واسمها وخبرها واللام لام الابتداء والجملة مستأنفة (رَبِّ) مضاف إليه (الْعالَمِينَ) مضاف إليه (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ) ماض وفاعله ومتعلقان بنزل (الْأَمِينُ) صفة (عَلى قَلْبِكَ) متعلقان بنزل (لِتَكُونَ) اللام للتعليل ومضارع ناقص وإن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور باللام وهما متعلقان بنزل واسم تكون محذوف وجوبا (مِنَ الْمُنْذِرِينَ) متعلقان بخبر تكون (بِلِسانٍ) متعلقان بنزل (عَرَبِيٍّ) صفة (مُبِينٍ) صفة ثانية (وَإِنَّهُ) الواو واو الحال وإن واسمها (لَفِي زُبُرِ) اللام المزحلقة ومتعلقان بخبر إن (الْأَوَّلِينَ) مضاف إليه والجملة في محل نصب على الحال.

.إعراب الآيات (197- 201):

{أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (201)}.
(أَوَلَمْ) الهمزة للاستفهام الإنكاري والواو استئنافية ولم حرف نفي وجزم وقلب (يَكُنْ لَهُمْ آيَةً) مضارع ناقص مجزوم وخبره ومتعلقان بمحذوف حال من آية (أَنْ) حرف ناصب (يَعْلَمَهُ عُلَماءُ) مضارع منصوب ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم يكن (بَنِي) مضاف إليه مجرور بالياء (إِسْرائِيلَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف (وَلَوْ) الواو استئنافية ولو شرطية غير جازمة (نَزَّلْناهُ) ماض وفاعل ومفعول به (عَلى بَعْضِ) متعلقان بنزلناه (الْأَعْجَمِينَ) مضاف إليه والجملة ابتدائية (فَقَرَأَهُ) ماض فاعله مستتر ومفعول به والجملة معطوفة (عَلَيْهِمْ) متعلقان بقرأه (ما) نافية (كانُوا) كان واسمها (بِهِ) متعلقان بمؤمنين (مُؤْمِنِينَ) خبر والجملة جواب لو لا محل لها من الإعراب (كَذلِكَ) الكاف صفة لمحذوف مفعول مطلق (سَلَكْناهُ) ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة (فِي قُلُوبِ) متعلقان بسلكناه (الْمُجْرِمِينَ) مضاف إليه (لا يُؤْمِنُونَ) لا نافية ومضارع وفاعل والجملة مستأنفة (بِهِ) متعلقان بيؤمنون (حَتَّى) حرف غاية وجر (يَرَوُا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو فاعله (الْعَذابَ) مفعول به (الْأَلِيمَ) صفة وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بحتى وهما متعلقان بما قبلهما.

.إعراب الآيات (202- 207):

{فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ (203) أَفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ (204) أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْناهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جاءَهُمْ ما كانُوا يُوعَدُونَ (206) ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ (207)}.
(فَيَأْتِيَهُمْ) الفاء عاطفة ومضارع منصوب فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة معطوفة (بَغْتَةً) حال (وَهُمْ) الواو حالية وهم مبتدأ والجملة حالية (لا يَشْعُرُونَ) لا نافية ومضارع وفاعل والجملة خبر هم (فَيَقُولُوا) الفاء عاطفة والمضارع معطوف على يأتيهم منصوب مثله وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل (هَلْ) حرف استفهام (نَحْنُ مُنْظَرُونَ) مبتدأ وخبر والجملة مقول القول (أَفَبِعَذابِنا) الهمزة للاستفهام والتعجب والفاء استئنافية ومتعلقان بيستعجلون ونا مضاف إليه (يَسْتَعْجِلُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة استئنافية (أَفَرَأَيْتَ) الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة وماض وفاعل والجملة معطوفة (إِنْ) شرطية (مَتَّعْناهُمْ) ماض وفاعل ومفعول به والجملة ابتدائية (سِنِينَ) ظرف زمان متعلق بمتعناهم (ثُمَّ) عاطفة (جاءَهُمْ) ماض ومفعوله والجملة معطوفة (ما) اسم موصول فاعل جاءهم (كانُوا) كان واسمها (يُوعَدُونَ) الجملة خبر كان وفعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله وهو مفعول أول والثاني محذوف وجملة كانوا يوعدون لا محل لها صلة (ما) مفعول به مقدم لأغنى (أَغْنى) ماض (عَنْهُمْ) متعلقان بأغنى (ما) اسم موصول فاعل أغنى (كانُوا) كان واسمها (يُمَتَّعُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل وجملة يمتعون خبر كانوا وجملة كانوا صلة وجملة ما أغنى إلخ مفعول به ثان لرأيت والمفعول الأول ضمير مستتر.

.إعراب الآيات (208- 213):

{وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ لَها مُنْذِرُونَ (208) ذِكْرى وَما كُنَّا ظالِمِينَ (209) وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ (210) وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213)}.
(وَما) الواو استئنافية وما نافية (أَهْلَكْنا) ماض وفاعل والجملة استئنافية (مِنْ) حرف جر زائد (قَرْيَةٍ) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (إِلَّا) أداة حصر (لَها) متعلقان بخبر مقدم (مُنْذِرُونَ) مبتدأ مؤخر والجملة صفة لقرية (ذِكْرى) مفعول لأجله منصوب بالفتحة المقدرة أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ذكرى والجملة معترضة (وَما) الواو حالية وما نافية (كُنَّا ظالِمِينَ) كان واسمها وخبرها والجملة حالية (وَما) الواو عاطفة وما نافية (تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ) ماض وفاعل ومتعلقان بتنزلت والجملة معطوفة (وَما) الواو عاطفة وما نافية (يَنْبَغِي) مضارع فاعله مستتر (لَهُمْ) متعلقان بينبغي والجملة معطوفة (وَما يَسْتَطِيعُونَ) الجملة معطوفة ومضارع وفاعل ومفعوله محذوف تقديره ذلك (إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ) إن واسمها واللام المزحلقة وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة تعليلية لا محل لها (فَلا) الفاء الفصيحة ولا ناهية (تَدْعُ) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله مستتر (مَعَ) ظرف متعلق بحال محذوفة (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (إِلهاً) مفعول به (آخَرَ) صفة والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (فَتَكُونَ) الفاء فاء السببية ومضارع ناقص واسمه مستتر تقديره أنت (مِنَ الْمُعَذَّبِينَ) متعلقان بالخبر المحذوف.

.إعراب الآيات (214- 220):

{وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)}.
(وَأَنْذِرْ) الواو عاطفة وفعل أمر فاعله مستتر (عَشِيرَتَكَ) مفعول به والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة (الْأَقْرَبِينَ) صفة (وَاخْفِضْ جَناحَكَ) فعل أمر فاعله مستتر وجناحك مفعوله والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة (لِمَنِ) من موصولية ومتعلقان بأخفض (اتَّبَعَكَ) الجملة صلة (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) متعلقان بحال محذوفة (فَإِنْ) الفاء عاطفة وإن شرطية (عَصَوْكَ) ماض وفاعل ومفعول به والجملة ابتدائية (فَقُلْ) الفاء رابطة للجواب وفعل أمر فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (إِنِّي بَرِي ءٌ) إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول (مِمَّا) من جارة ومن موصولية ومتعلقان ببريء (تَعْمَلُونَ) الجملة صلة (وَتَوَكَّلْ) الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر (عَلَى الْعَزِيزِ) متعلقان بتوكل (الرَّحِيمِ) صفة العزيز والجملة معطوفة (الَّذِي) موصول صفة للعزيز (يَراكَ) مضارع فاعله مستتر ومفعوله والجملة حالية (حِينَ) ظرف زمان متعلق بيراك (تَقُومُ) مضارع فاعله مستتر والجملة مضاف إليه (وَتَقَلُّبَكَ) الواو عاطفة ومعطوف على الكاف في يراك والكاف مضاف إليه (فِي السَّاجِدِينَ) متعلقان بمحذوف حال (إِنَّهُ) إن واسمها (هُوَ) ضمير فصل (السَّمِيعُ) خبر إن (الْعَلِيمُ) خبر ثان لإنه والجملة تعليلية لا محل لها.